Eunate, conclusiones arquitectónicas -3- (Arquería del Claustro)-

Ni siquiera la parte románica de la arcada perimetral de Santa María de Eunate es fidedigna en el orden en que se encuentran los capiteles hoy día, sino que obedece a una recolocación arbitraria realizada en 1651. Así que hasta es posible que la traza perimetral de esta arquería -que es octógono muy irregular- no sea tampoco la original, al igual, por tanto, que la traza del muro exterior.

Para este artículo me he basado fundamentalmente en el ensayo de José María Jimeno Jurío: Eunate. Ruina y reconstrucción del claustro (siglos XVI-XVII).


En 1520, según Jesús Etayo, un documento atestigua ya la existencia de las arcadas, así como la existencia de tumbas (de las que ya me he ocupado en otros posts):  "Item que al derredor de la dicha yglesia de la parte de fuera ay un claustro muy hermoso e solempne labrado de muchas grandes y hermosas piedras en el quai ay muchos arquos y en las piedras estan esculpidas el crucifixo de Jhu Xpo y otras muchas ymagenes y al pie de los arquos entre arquo y arquo ay muchos enterrorios carnarios y sepulturas y en ellas haun oy en dia parescen claramente muchos huessos de los que en ellos fueron enterrados y ay algunas grandes piedras que cubre las dichas sepulturas".

A partir de  la segunda mitad del siglo XVI parece que se fue deteriorando el claustro ante la carencia de recursos por parte de la Cofradía ya que los arrendatarios eran morosos y la inquina de los parroquianos de Muruzábal que sembraron cizaña contra la Cofradía de Santa María de Eunate que invertía sus ingresos mayoritariamente en retejar la techumbre y el pavimento del templo.

Eunate, conclusiones arquitectónicas -1- (Modelo tipológico)

Desde hace años he ido leyendo diversas interpretaciones sobre la arquitectura e imaginería de Santa María de Eunate (Navarra). La he visitado en diversas ocasiones, siendo la más impactante en octubre de 2004 y la última en febrero de este año de 2012, sobre las cuales he escrito en Soriaymas ( De Torres del Río a Santa María de Eunate )  y en este mismo blog de Mágico Camino de Santiago (De vuelta por Olcoz, Eunate y Puente la Reina en el Camino de Santiago Navarro).

Asimismo diversos ensayos sobre Eunate escritos por diversos investigadores he ido publicando en Soriaymas a lo largo de los años y, últimamente, en este blog y en el de Templariosymas. 

La visita de 2004 era la segunda que realizaba a Eunate y aquel viaje lo interioricé tanto que me vi forzado a escribir un libro (Claves masónicas de los maestros constructores. De Córdoba al Camino de Santiago Navarro) que comencé a escribir nada más regresar a Soria y que se publicó en marzo de 2005 (véase la entrevista publicada en Soriaymas sobre Claves Masónicas de los maestros constructores), en el que Eunate ocupa nueve páginas con sus ilustraciones (entre ellas impresionantes planos de planta y alzada de Eunate dibujados por Yárnoz, distintos a los que aquí incorporo). Y en mi última visita grabé este vídeo, y otro de su interior que subiré a Youtube en los próximos días.

En el texto de este vídeo he escrito:

Instrumentos de cantería

Hace un montón de años, en abril de 1999, tuve la fortuna de recibir estas fotos remitidas por F.R.A desde la provincia de Alicante. 

En su texto me aclaraba: "...he aquí unas fotografías de las diferentes herramientas, de mano, que se empleaban para trabajar la piedra en cantería y en esculturas. Son de acero templaro, para lo que se necesitaba tener, en las fábricas de elaborar las piedras, un herrero ya que esta operación (templar) se hacía diariamente pues se estropeaban mucho. Hoy en día tenemos que hacerlo nosotros mismos".

En el Camino de Santiago  ¡cuántas instrumentos canteriles como éstos se utilizarían por los "compañeros"..!

EL COMPAÑERISMO-COMPAGNONNAGE, PATRIMONIO INMATERIAL DE LA UNESCO

Esta es la noticia a destacar en el día de hoy tras su declaración por parte del Comité  Intergubernamental de la UNESCO reunido en Nairobi. La noticia me llegaba por email enviado por Jean-Michel Mathonière, que expresaba su alegría al ver reconocido internacionalmente a los Compañeros del Tour de France por la originalidad de su método de transmisión de conocimientos.

 La candidatura, según me informaba en el email, fue presentada por tres agrupaciones muy importantes francesas: la Unión del Compañerismo de los Deberes Unidos, la Asociación Obrera de los Compañeros del Deber y la Federación Compañaril de los Oficios del Edificio, pero no por ellas en sí sino en tanto en cuanto “red de transmisión de conocimientos e identidades por el oficio” de todos los miembros del Compagnonnage de todos los Deberes desarrollan tradicionalmente de forma secular.

 

He aquí, resumida, la candidatura:

El templario frey Diego de Ucero en el Camino de Santiago (2)

El siguiente texto forma parte del Capítulo 24 de nuestro "ensayo-novelado" de "LOS CÓDICES TEMPLARIOS DEL RÍO LOBOS. LOS CUSTODIOS DEL GRIAL" (3ª ed. 2002- Sotabur-Soriaymas).


Emprendimos la marcha con el amanecer. De vez en cuando se detenían unos días en alguna que otra población para ayudar en la construcción o reparación de alguna iglesia, momentos en los que frey Antúnez y yo observábamos con detenimiento las labores que llevaban a cabo aquellos gremios de constructores. Por la noche les preguntábamos acerca de lo que habíamos visto y nos daban todo tipo de detalles.

Libros del Camino de Santiago (14)

Los signos lapidarios o gliptográficos en su más extensa gama (incluidos los grafitis pictóricos) ocupan un lugar importante entre los peregrinos esotéricos del Camino de Santiago. Mencionaremos en este post algunos libros al respecto.

Voy a empezar con un libro genérico que aglutina todo el itinerario jacobeo francés, cual es Canteros en el Camino de Santiago: signos lapidarios en el camino francés, publicada por Néstor Pavón en el año 2000 a través del Ayuntamiento de Burgos, ciudad en la que nació este investigador que también es autor de Signos lapidarios de los canteros en la Catedral de Burgos (publicada por la Diputación burgalesa en el mismo año).

Igualmente hay que sumar las ponencias y comunicaciones relativas a las iglesias del Camino de Santiago del V Congreso Internacional de Gliptografía, recogidas en el libro Actas del Coloquio Internacional de Gliptografía de Pontevedra, julio, 1986, que publicara dos años después la Diputación de Pontevedra. Obra en dos tomos en el que cabe destacar las dos aportaciones de Rafael Alarcón Herrera en el primero de los volúmenes: Corpus glyptografico español (I) en págs. 775-801, y Glyptografia de la Orden del Temple en la Peninsula Ibérica en las págs. 767-774.

La alforja de libros (1)

Hemos leído mucho.., demasiado. Y hemos bebido en muchos manantiales.., demasiados.

Citaremos un poco de esta bibliografía que nos ha condicionado en buena parte las miradas con que hemos visto los templos y las cosas.

¡Qué empacho tuvimos en las tres últimas jornadas de julio de 1981. En dos días, nos leímos, a orillas del Duero a su paso por San Esteban de Gormaz (Soria), El mensaje de los constructores de catedrales, de Christian Jacq y François Brunier, dos francmasones. Inmediatamente después cogimos El enigma de la catedral de Chartres, de Louis Charpentier, y lo acabamos en la madrugada del 30 de julio. En septiembre de 1983 nos fuimos hasta Santiago con otro libro de Charpentier bajo el brazo, El misterio de Compostela, y allí lo terminamos de leer en tierras gallegas, en Sanjenjo. También, en este mismo tipo de enfoque interpretativo del simbolismo constructivo leímos algunos años después El misterio gótico, de Gérard de Sède.