Olcoz-Eunate y la Astrología VII, Torre de Olcoz como Casa Filosofal

Casa Filosofal es la Torre de Olcoz, sin duda. Así lo ha sabido captar y desvelar adecuadamente Jesús Zulet desde un enfoque que calificaría como neopitagórico y neoplatónico. Su interpretación al respecto la considero muy certera y pocas objecciones puedo realizar al respecto porque es lo suficientemente válida y consistente para mí.

La conjunción presupuestaria de varias Administraciones es la que ha posibilitado la restauración-rehabilitación  de la Torre de Olcoz, como he señalado en un post previo a esta serie de artículos. Los parroquianos de Olcoz y sus hijos en la emigración han tenido mucho que ver, lógicamente, en lograr convencer a tales Administraciones para que apoyaran este proyecto que, al día de hoy, es un ejemplo de lo que se puede conseguir con este tipo de rehabilitaciones y restauraciones. La Torre es sede del Museo de la Mirada y en ella hay exposiciones periódicas de artistas navarros de la comarca y de más allá de ella. Es un espacio para la cultura, pero gracias a Jesús Zulet  lo es igualmente para poder ver cómo concebían en algunas corrientes "filosofales" el cosmos y la escatología.

Olcoz-Eunate y la Astrología VI, dos puertas solsticiales y dos equinocciales

La antropocosmivisión de Jesús Zulet enlaza equinoccios y solsticios  con las portadas de las iglesias del Crucifijo en Puente la Reina, Santa María de Eunate, San Miguel de Ocoz y San Pedro de Echano en una cohexión simbólica del territorio comarcal navarro en el que se mueve. Su estudio más profundo es el relacionado con Eunate y Olcoz.

Frente a la puerta de San Miguel de Olcoz se encuentra este exhaustivo panel. ¡Qué pena que no esté igualmente en Eunate!

Sobre esta correlación simbólica de las cuatro "puertas estelares" con las citadas portadas puden verse en el Museo de la Mirada de la Torre de Olcoz  los siguientes paneles, cuya fuente creativa -como en todos los demás- es Jesús Zulet... Son lo suficientemente elocuentes para no precisar mi intervención. Veamos su propuesta, que se enmarca en esta antropocosmovisión de sacralización del tiempo y del espacio que caracteriza la interpretación global de Zulet en la que ha ordenado cosmológicamente su comarca natal.

Olcoz-Eunate y la Astrología V, la leyenda de las puertas

Cuenta Jesús Zulet que la portada románica de la iglesia de San Miguel de Olcoz estaba oculta por un almacén parroquial que se eliminó hacia 1971. Y quince años después se publica por vez primera una leyenda sobre la creación de esta portada y la de Santa María de Eunate, tan similares en muchísimos aspectos. Y la leyenda se fue difundiendo con versiones que iban acompañadas de algunos elementos narrativos distintos. Rafael Alarcón señala que "la leyenda sobre estas portadas la obtuvimos de cuatro informadores distintos, entre 1974 y 1983".  Lo curioso, como he señalado en otro post, es que algunas figuras sirvieron de inspiración para la iglesia de Sainte Foy en Bains, cuya portada, a su vez, fue referente para la portada de Saint-Blaise en Dore-l'Église (también del departamento de Puy-de-Dôme) (véase: Eunate-Olcoz-Bains... y Dore-l'Église, una gran tocata y fuga).

Olcoz-Eunate y la Astrología IV, la orientación topográfica y estelar

Prosiguiendo con el estudio de Jesús Zulet voy a exponer aquí unos paneles topográfico-estelares en los que expone la orientación de las iglesias de Olcoz, Eunate, Valdizarbe y entorno. Este apartado complementa los anteriores posts y posteriores. La Peña del Abrigo y la Peña de Unzué son las determinantes en cuanto a Olcoz y Eunate, según Zulet.

Olcoz-Eunate y la Astrología III, Matricial Divinidad

Hace ya bastantes años escribí el ensayo "Simbolismo arquetípico de las romerías marianas, Águedas, Reinas y Damas de las fiestas"  (Revista de Soria, n º 12, 1996, pp. 9-26), dedicando ocho páginas muy densas a diversos aspectos arquetipales vinculados a la Virgen María y que desarrollé en los epígrafes: "Punto de partida antropológico", "Mariología y Mitología", "María y Anima".

Imágenes que acompañaron a la parte primera de este ensayo en Revista de Soria

 Con el paso de los años aquel análisis antropológico y esencialmente junguiano-simbólico sigue teniendo su validez pero he ido enmarcándolo en otro "ouroboros" más primigenio gracias a la lectura de René Guénon y de otros autores tradicionalistas (Ananda K. Coomaraswamy, Frithjof Schuon, Jean Hani).

Olcoz-Eunate y la Astrología II: Apocalipsis y Escatología

Que sea la constelación de Virgo el referente astrológico constructivo de San Miguel de Olcoz y Santa María de Eunate tiene igualmente unos componentes simbólicos derivados del Apocalipsis de Juan. Ello se debe a que María fue asimilada a la  "mujer vestida del sol, con la luna bajo sus pies, y sobre la cabeza una corona de doce estrellas" (Ap 12,1) que está a punto de dar a luz a un niño. La Gran Serpiente (dragón) quiere aniquilar a ambos pero el arcángel san Miguel y su ejército celestial le derrota. Esta escena visionaria fue representada de múltiples formas a lo largo del Medievo y posteriormente.

Visualización astrológica de los paneles de Torre Olcoz (Jesús Zulet)

"Hubo un gran combate en los cielos. Miguel y sus ángeles lucharon contra el Dragón. También el Dragón y sus ángeles combatieron, pero no prevalecieron y no hubo ya lugar en el Cielo para ellos. Y fue arrojado el Dragón, la Serpiente antigua, el llamado Diablo y Satanás, el seductor del mundo entero; fue arrojado a la tierra y sus ángeles con él." (Ap. 12,7-9)  

Olcoz-Eunate y la Astrología I: Astrea-Virgo-María

La construcción de San Miguel de Olcoz y Santa María de Eunate tienen como referente astronómico dos eclipses de sol y luna acaecidos en 1178 en los que tuvieron especial protagonismo topográfico-astrológico los signos zodiacales de Piscis y Virgo respectivamente,según afirma Jesús Zulet y que ha plasmado en el Museo de la Mirada en la torre Olcoz.

 Así pues, considero por mi parte que conmocionadas las psiques de las personas cualificadas por este espectáculo estelar de sus ortos, la visión de tales escenarios celestes constelaron una serie de arquetipos (en el sentido junguiano del término) el el psiquismo de algunas personas cultas y con inquietudes espirituales que lo contemplaron. 

La Astrología y su relación con la Iniciación, la Religión y la Psicología

La Astrología está presente -se quiera o no- en los ritos, cultos, arquitectura y representaciones iconológicas de cualquier religión. Una Astrología con mayúsculas. A ella he intentado aproximarme en este ensayo.

Libra y Virgo en el friso de San Isidoro de León

Ciencias tradicionales iniciáticas

Decía René Guénon que "la doctrina iniciática es, en su esencia, puramente metafísica en el sentido verdadero y original de esta palabra". En este ámbito primordial -"principal", en cuanto relacionado con el Principio-, el orden metafísico puro carece de dualidad al estar "más allá de toda distinción contingente". En este sentido, las diversas ciencias tradicionales relacionales se aplican a diversos dominios contingente y por tanto son de ámbito cosmológico, no metafísico. Pero tales ciencias tradicionales derivan su filiación de la doctrina iniciática pura, de la metafísica. Por tanto, agrega Guénon, "estas ciencias, al estar como supeditadas a los principios metafísicos de los que dependen y derivan por completo y al extraer, por lo demás, de esta relación y de las 'transposiciones' que ella permite todo su valor real, son de este modo, aunque en un lugar secundario y subordinado, parte integrante de la propia doctrina y no añadiduras más o menos artificiales o superfluas". Y ello es así siempre y cuando tales doctrinas cosmológicas tradicionales, partiendo de los principios metafísicos, "consideran primero todo el conjunto de la manifestación universal, y a continuación no hay más que aplicar la analogía a cada grado de manifestación, según las condiciones particulares que definen este grado o este estado de existencia".

En Olcoz y Eunate con la antropocósmica visión de Jesús Zulet

He tenido el placer y el honor de tener como cicerone y psicopompo terrestre a Jesús Zulet el pasado 17 de abril en Olcoz (Navarra).

Admiración sentí por lo que ha conseguido materializar en su pueblo natal: plasmar su concepción antropocósmica en el torreón de Eunate y su entorno. Sentí una gratitud inmensa por tener el privilegio de escuchar su cosmovisión medieval en Olcoz, Puente de la Reina y Eunate. Y sentí una envidia sana de que, por una vez, alguién ha sido "profeta" en su tierra, que se le ha escuchado y apoyado en su pueblo y en las diferentes Administraciones-Instituciones.

Eunate-Olcoz-Bains... y Dore-l'Église, una gran tocata y fuga

¡Ay, Ay, Ay.... que no hay dos sin tres, ni tres sin cuatro..! Es conocido que existe un gran parecido entre las portadas románicas navarras de Santa María de Eunate y de Olcoz.

Portadas de Olcoz y Eunate

Pero pocos saben que algunas de las figuras de la arquivolta exterior (que funciona de guardapolvos-guardalluvias también) se repiten -con sus variaciones específicas- en la iglesia de Sainte Foy en Bains, que se encuentra cerca de Puy-de-Dôme, en el Camino de Santiago (ramal Podiense).

Astrea-Virgo y la Virgen María

 

En un artículo anterior -Virgo-Astrea y la Edad de Oro- resumí la mitología del signo zodiacal-constelación de Virgo con la inmortal Astrea, diosa de la Armonía-Equilibrio-Justicia-Orden que enseñaba y convivía entre los hombres durante la Edad de Oro en las ciudades,  después hizo lo mismo con los aldeanos de los valles durante la Edad de Plata y durante la Edad del Bronce se refugió en las montañas y finalmente ascendió a los Cielos tras ver que la Humanidad iba a entrar en la Edad del Hierro. Y en el Firmamento el gran Zeus la convirtió en la constelación de Virgo. 

Tal mito fue revalorizado y transmitido entre los círculos esotéricos neopitagóricos y neoplatónicos. Vigente estaba cuando, en el año 40 a.C., Virgilio compone su IV Égloga anunciando que la Virgen Astrea iba a dar a luz a un Avatara, a un Mesías, a un Restaurador del Orden que traería consigo una nueva Edad de Oro. 

Desde Obanos, en el Camino de Santiago Navarro

Antes de que desaparezcan los efluvios de mi breve estancia de ayer en uno de los ejes jacobeos navarros (Puente de la Reina, Eunate, Olcoz), quiero dejar plasmadas algunas de las imágenes de mi paso por Obanos, donde dormí una noche.

El alojamiento - Casa Raichu- desde luego que lo recomiendo para los peregrinos... De reciente construcción, límpio y acogedor. Y con mucha información para los Caminantes (un modelo a seguir para alojamientos jacobeos en este aspecto). Y la propietaria, Raichu, es muy atenta.

El visitante se encuentra libros en las habitaciones relacionados con el Camino de Santiago pero también con el Caminar (como una obra de Huxley y otra de Delibes, por ejemplo), y los hay en varios idiomas.

Hay multitud de folletos turísticos del Camino en Navarra y también meramente turísticos de Navarra. Y en el salón hay también varios números de la revista Camino de Santiago.


Nada más entrar el peregrino  se encuentra con este mapa infográfico que puede llevarse (en la parte de atrás en un listado de alojamientos turísticos y otros datos de interés para el Caminante).