Si el enfoque de
Mircea Eliade sobre las religiones, sus rituales, mitos y símbolos, comenzó a ser uno de los maestros "espirituales" que han conformado buena parte de mi "cosmovisión" desde mi época universitaria en Barcelona (cuando compré Lo sagrado y lo profano), y si
Jung fue, al mismo tiempo, otro de los "maestros" en Psicología Profunda y antropología simbólica coetáneamente a Eliade, ambos quedaron gradualmente superados por el esoterismo tradicional de
René Guénon, al que comencé a leer en serioen 1990 a través de
Símbolos fundamentales de la ciencia sagrada, y del que, al día de hoy, he leído prácticamente todo lo que escribió.
Puede decirse que soy guenoniano en muchas de mis percepciones sobre el esoterismo. No lo puedo negar. Es así. Pero este guenonismo ha quedado bastante condicionado y secundario ante el nuevo marco conceptual en el que me muevo: el Vedanta de la No Dualidad.
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